徐兆寿（著名作家）：说真的，初次拿到《风流短信三六九》时，并不觉得它与文学有什么关系。在平时的印象中，短信不外乎三方面的内容：一是因为长期的性压抑而造成的具有色情意味的短信；二是由于中国的政治文化促成的调侃性短信；三是大量复制转载节日问候。现在前两方面的短信慢慢少了，人们厌倦它们了，泛滥的是第三种短信。由于这种印象，对出版短信这样的著作所以也不免产生一些轻视心理。但拿到这本书，再慢慢地看下去时，不由得拍案惊奇：此书难得！

    与过去一样，作家们总是把自己与电视剧作家对立起来，现在也一样，作家们仍然把自己的文字与短信对立起来，但我们看范昌德先生的神来之笔时便不敢如此轻言了。我们只能采取一种方式，把它确立为文学的一部分，于是，手机文学--这种新的文学样式产生了。

    过去，有很多地方用手机的形式开发过小说，但那不是手机文学。手机文学指的应该是不仅仅是以手机为媒体来传播，而且常常是在手机上来写作的。由于字数的限制和此媒体特有的阅读形式与阅读心理，写作者只能是以灵感来写作，所以此文学便具有如下一些特点：一是简短，这符合现代人的生活和阅读习惯；二是语言上有个性，不与当下流行的千篇一律的短信为伍，甚至是当下短信的文本上的颠覆；三是幽默、机智，与手机短信最初的风格保持一致，适合现代人追求；三是内涵丰富、深刻，让人警醒，发人深思。前两点讲的文本上的，与传统的文学有区别，也与当下流行的短信区别开来；后两点讲的是美学追求与立意高度，是从内容上与流行的短信泾渭分明。由于这四点，使其具有了文学的特质。而范昌德的《风流短信三六九》便具有这样的特质，有人称其具有《诗经》的特点，我觉得不为过。因此我说它是手机文学，一种新的文学样式。

    事实上，在当下，人们还根本没有重视起这种新的文学媒体--手机。与当时的网络一样，人们总是用保守的眼光来看待纸媒体，但事实证明，网络媒体的传播比纸质媒体要快捷、广泛得多。现在，手机这一随时可以携带、未来还可以实现与网络一体的新的媒体，将会在文学及更为广泛的文化领域发挥其势不可挡的作用。可以说，今天是短信文学，一种还可以有界限的文学，未来很可能是整个文学都变成手机文学。现在小说可以在手机上阅读，很多时尚的文化可以在手机上浏览，将来呢，正在停滞的诗歌完全可能会在手机上传播，因为诗歌短小、简捷，最为适合手机上阅读。