西方的“情人节”与中国最隆重的节日“春节”接踵而至之际，各大商家喜笑颜开，准备赚个钵满盆满。中国文联副主席冯骥才却从中看到了忧虑，认为“节日感情”正在被“节日经济”偷换：在市场经济的大背景下，许多节日都被商业化、被物化了，成为一些商家眼中的“卖点”，已经背离了节日的本质，成为商家赢利的最佳时机；市场经济的霸权越来越大，它一定要在人类文化中挑选营造卖点，形成“节日经济”，用礼品的价码来掂量人间情感的分量，人们美好的感情被染上了铜臭气。（1月14日《人民日报》）

    毋庸置疑，经济霸权对文化的侵蚀随处可见，比如冯骥才先生正在做的民间文化遗产保护，其中很多要么不是被经济霸权糟蹋而变形沦落，要么就是被经济霸权冷落而失传消逝。但是，节日文化这样一种我称之为“气氛文化”的动态文化却与此稍有不同，“加强节日文化建设”并不意味着一定要“摈弃节日经济铜臭”——“节日文化”与“节日经济”非但不是对立的，相反却在很大程度上密不可分。

    传统节日的倍受冷落与洋节日的倍受欢迎，是这些年同时发生在我们身边的文化现象。那么，洋节日何以盛行？其中一个很大的原因，我想就是商家的贡献。强势洋节巨大的“战斗力”和“颠覆力”，依赖的是其身后发源地经济的发达，以及由经济的发达衍生而来的文化的繁荣。试想一下，如果街头商铺没有圣诞树、圣诞老人帽卖，如果商家都不去兜售平安夜、圣诞夜的概念和活动，国人哪会去记得圣诞？即便记得，又能有什么气氛？

    情人节也是一样，它不仅弥补了情侣间表达感情的节日空白，更在于商家不遗余力地“营造卖点”，成全了节日的气氛和促进了节日的推广。这个意义上，“节日经济”不但没有偷换“节日感情”，相反却增进了“节日感情”——因为正是“节日经济”营造了节日气氛，让节日更像一个节日，增强了人们的过节欲望，形象化了人们的过节感受。

    我甚至认为，要想让某个节日成为强势节日，首先就必须繁荣相关的“节日经济”，这是“加强节日文化建设”的重要组成。复兴中国传统节日，就应该复兴围绕传统节日的“节日经济”；商家对传统节日感兴趣是公众对传统节日感兴趣的必要推动。某种意义上，在复兴与繁荣传统节日方面，商家恐怕要比学者更有作为。

    “节日经济”是途径和手段，“节日感情”是主题和目的，“节日感情”与“节日经济”实际并不矛盾，就好像我们以前在家里吃年夜饭，现在流行到饭店吃年夜饭，“节日经济”的参与并不影响“节日感情”一样。相反，“节日感情”存在的前提，是节日本身的繁荣；而节日的繁荣又离不开“节日经济”的助力。

    众所周知，经济和文化不是对立的两个概念。相反，大凡盛世，经济发达和文化繁荣总是并蒂而生。发展“节日经济”不意味就要败坏“节日文化”；同理，保护文化也不意味着就一定要付出经济的代价。传统节日的保护，完全可以和“节日经济”的发展并驾齐驱，互为促进。