在中国文化史上，男人的辫子，女人的小脚，应该被视为两大国耻。 《夜雨秋灯录》亦云：“人间最惨的事，莫如女子缠足声，主之督婢，鸨之叱雏，惨尤甚焉。”在半殖民地半封建的旧中国，广大人民长期处于帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫下，毫无人权可言。     新中国成立后，为了消除旧中国长期的民族压迫造成的隔阂，中国政府和人民开展了一系列规模宏大的运动。迅速荡涤了旧社会遗留下来的污泥浊水，建立了促进和保护人权的基本社会政治制度，使国家和社会的面貌焕然一新，开创了中国人权发展的新纪元。经过不懈努力，中国女性卑微史、屈辱史一去不返，昔日饱受压迫的中国小脚女人们在各行各业取得了骄人的成绩，适逢2008北京奥运即将召开，我们制作本专题，以纪念中国女性争取人权的辛酸史，展示中国当代女性文明健康的全新风采。

缠足的终结正是中国近代文明的起步吗，这近代文明最深刻的表现就是人的解放。近代中国的人的解放是女人开始的，而女性的解放是从脚上开始的。由缠足到放足，从上世纪末开始，跨越了整整一个世纪；但小脚的灭绝还要伸延到下个世纪初。前后差不多需要一个半世纪。这也说明结束一个历史的艰难，尤其是封建社会的历史！且不说，当一个历史时代特有的形态结束后，它的观念与思想还想延绵多久。     除了对上千年阴影重重的妇女命运的深切同情，同时会激发我们注目于那段正在烟消云散的历史，以无情的批判为它送终。一个荒谬的历史不仅需要嘲弄，更需要追究。

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民间神话传说:传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。 缠足始于隋之说:也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。详细>> 宋代缠足记载:一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”详细>> 元代缠足之风:蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。详细>> 明代缠足兴盛时期:明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。详细>> 缠足在清代登峰造极:女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。详细>>  　讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。  步步生莲花之说:一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。 莲花出淤泥而不染之说:有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。详细>> ·清朝的放足令 ·美国传教士公开宣扬戒缠足 ·英国传教士立德夫人发动“天足运动” ·“百日维新”戒缠足的团体 ·庚子剧变后清政府谕令劝止缠足 ·孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足

缠足登 缠足——中国变态古典教育技术标准      缠足时代，崇拜小脚蔚然成风，与此同时也制定出缠足的教育技术标准，即“瘦、小、尖、弯、香、软、正”七条小脚标准。 审美的理由：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如「三寸金莲」一词代表掀美女性脚美的名词。关於对小脚的审美，最著名的小脚审美著作，是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。 道德的理由：缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的表，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。缠足作为标识女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。 民族意识的原因：清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都视图加以控制，男性要剃发，女性要禁止缠足，前者在清政府的强力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效，因此在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。 文人对社会风俗的影响:古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。 详细>> ·中国古代女子血泪缠足史 ·揭秘缠足全过程 ·古代少女缠足的年龄 ·裹脚——父权下女人的血泪史 ·乱弹：女人革命：从缠足到隆胸 · “裹脚”与高跟鞋 ·缠足的香艳和惨痛--中国小脚女人传奇 ·赵吉英的故事 ·小脚女人村中最年轻的和最老的 ·世纪老太与裹脚 ·剪纸艺人林桃，103岁的缠足妇女 ·裹脚的老大娘 ·奶奶的小裹脚 ·瞠目结舌 古代裹小脚的男人们

编辑：范晓娟