放晦之俗，缘于占风。占风也叫相风，即观风测风。

    唐代夭宝年问，“五王宫中各立长竿，挂五色旌，于竿头四垂，缀以金铃。有风即往之，旌所向，可知西方风候，谓之相风旌。”《开元天宝贵遗事》

    相民旌，即测风旗，后历代相沿。在古代，城楼、船桅、桥畔、宫殿等处，少有不置相风旌以相风的。当时测风分级，也以“旌旗展开’作为三级风的陆上物象标准。（参见《辞海》风力条附《蒲福风力等级图》）

    鸢旗测风相当古老，但它还不是最古老的风向仪。最古老的风向议是相风鸟。

    相风肇始甚古。相传，古代东方帝王少昊的母亲皇娥，游于海上，即“刻玉为鸠”，知四时之候。（王嘉《拾遗记》）这是相风之祖的一个古老传说。同时，还有相风创始于黄帝说、夏禹说、周公说等等。

    相风，在原始社会中已经出现。先民惧风崇风，视风若神，故中国神话中有许多风神，如风伯、风姨等。进而，观之测之，以祈福避祸，最早的风向仪用的是羽毛。将鸟儿去掉内脏，充之以草，立于竿头、古称“全羽”。也有的只将一些长羽绑于竿头，古称“祈羽”。

    当青铜文明进火鼎盛时期，有的型器上的相风鸟是用铜铸的。1989年，在山西省闻喜县出土一辆青铜挽车，车的顶盖上有四只小鸟。鸟的内部中心，设有顶针装置，小马可以随风旋转。它是西周末或春秋初时铸制的，距今已有2700多年。至今用口气吹动，仍可灵活转动。

    这是已知的中国现存的最古老的风向议模型。小岛为四只，意在象征测四方之风，“知四时之候”。

    先秦测风的鸟儿主要为鸢，即猫头鹰。它来源于东南方的古越人文化。秦代改用乌鸦，称相风鸟。它来源于东南方的古蜀文化。

    至此，可以说，风筝的直系祖先不是木鸢 ，而是测风的鸢旗。鸢旗缘于以鸟羽测风。此其三。

    由此可见，风筝的“风”，这一字竞包涵了一部中国古代风力史。